La Sacra Bibbia - Testo della Conferenza Episcopale Italiana
La Sacra Bibbia - Testo C.E.I. 2008
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4. Puoi usare l'asterisco per cercare le parole che iniziano con lo spezzone di parola indicato, e funziona anche dentro alle virgolette: ad es: mos* dis* cerca tutte le frasi di due parole che iniziano rispettivamente per "mos" e per "dis"; Esempio
1. Puoi cercare una frase mettendo tra virgolette una o più parole: verranno cercate in quell'ordine, indipendentemente dalla punteggiatura. Esempio
2. Puoi estrarre più citazioni contemporaneamente, separandole con il punto e virgola se vedi che non ottieni quanto desideri. Esempio
3. Puoi usare l'asterisco per cercare le parole che iniziano con lo spezzone di parola indicato; ad es: mos* cerca tutte le parole che iniziano per "mos"; Esempio
4. Puoi usare l'asterisco per cercare le parole che iniziano con lo spezzone di parola indicato, e funziona anche dentro alle virgolette: ad es: mos* dis* cerca tutte le frasi di due parole che iniziano rispettivamente per "mos" e per "dis"; Esempio
5. Nella casella di ricerca puoi mischiare citazioni e parole e frasi tra virgolette. Esempio
6. Puoi usare il segno meno per escludere una citazione o una parola o frase tra virgolette. Esempio
7. Puoi estrarre un libro intero usando l'operatore libro: (o una sua abbreviazione), ad es. libro: Is. Esempio
8. Insieme alle parole da cercare prova a usare l'operatore in: (o una sia abbreviazione) seguito da un libro, ad es: in: Mt; puoi anche ripeterlo con più libri. Esempio
9. Insieme alle parole da cercare prova a usare l'operatore in: (o una sua abbreviazione) seguito da un intervallo di libri, ad es. in: Is-Dn. Esempio
10. Insieme alle parole da cercare prova a usare l'operatore in: (o una sua abbreviazione) seguito da una categoria di libri, ad es. in: nt. Esempio
11. L'operatore in: (o una sua abbreviazione), che specifica in quali libri cercare, può essere preceduto dal segno meno per escludere quei libri o gruppi di libri, ad es. - in: nt. Esempio
12. Puoi usare l'operatore evidenzia: (o una sua abbreviazione) per evidenzare una parola o frase, ad es. cercare Gesù ed evidenziare anche Cristo: Gesù evidenzia: Cristo. Esempio
13. Puoi cercare nei versetti, nei capitoli o nei paragrafi: specificalo con l'operatore modo: (o una sua abbreviazione), ad es. Cristo modo: capitoli. Esempio
14. Le ricerche possono essere ampliate a tutte le forme del nome o del verbo aggiungendo opzione:forme (o una sua abbreviazione). Esempio
15. Si possono fare ricerche possono essere ampliate a tutte le forme del nome o del verbo usando l'operatore forme: (o una sua abbreviazione) con una frase tra virgolette: Verranno cercate tutte le combinazioni di tutte le forme delle parole tra virgolette. Esempio
16. Di una o più parole (e non magari delle altre) si possono cercare anche tutte le forme del nome o del verbo aggiungendo l'operatore forme: (o una sua abbreviazione). Esempio
17. Normalmente le ricerche non tengono conto delle maiuscole/minuscole, puoi chiedere di tenerne conto aggiungendo opzione:maiuscole (o una sua abbreviazione). Esempio
18. Normalmente le ricerche non tengono conto delle lettere accentate, puoi chiedere di tenerne conto aggiungendo opzione:accenti (o una sua abbreviazione). Esempio
19. Puoi chiedere di tener conto sia delle maiuscole che delle lettere accentate aggiungendo opzione:maiuscole opzione:accenti (o le relative abbreviazioni). Esempio
20. Normalmente le ricerche sono per parole intere, puoi cercare anche dentro le parole aggiungendo opzione:dentro (o una sua abbreviazione). Esempio
21. Normalmente si usa la versione CEI 2008, puoi richiedere di usare la CEI 1974 aggiungendo versione:1974. L'operatore può essere abbreviato. Esempio
22. Normalmente si usa la versione CEI 2008, puoi confrontare con la versione CEI 1974 aggiungendo versione: 2008 versione: 1974. Esempio
23. Per i più coraggiosi è disponibile la ricerca mediante espressione regolare, usando l'operatore regolare: (o una sua abbreviazione). Ad es. regolare:gesu|cristo cerca i versetti che contengono gesù o cristo. Per saperne di più sui caratteri che si possono usare nelle espressioni regolari di mariadb e sul loro significato vai a questo link (in inglese). Esempio
24. Se si fa la ricerca mediante espressione regolare e questa contiene uno spazio bisogna allora includere l'espressione regolare tra virgolette. Esempio
25. Ogni operatore (tipo opzione:) può essere abbreviato con la o le prime lettere. Lo stesso vale per le varie opzioni: si può ad es. scrivere opzione:dentro oppure opz:d oppure opzione:de, e l'effetto è lo stesso
26. Si può usare l'opzione:protestante (o una sua abbreviazione) per stampare tutte le citazioni con la convenzione protestante (anglosassone), cioè usando ":" tra capitolo e versetti e "," per separare versetti o intervalli di versetti, indipendentemente dalla convenzione usata nelle citazioni richieste. Esempio
27. Si può usare l'opzione:cattolico (o una sua abbreviazione) per stampare tutte le citazioni con la convenzione cattolica, cioè usando "," tra capitolo e versetti e "." per separare versetti o intervalli di versetti, indipendentemente dalla convenzione usata nelle citazioni richieste. Esempio
28. Se vengono usate entrambe le opzioni opzione:cattolico e opzione:protestante (o loro abbreviazioni), la prima prevale sempre sulla seconda. Esempio
29. Il suggerimento che viene presentato è scelto a caso. Se vuoi presentare uno specifico suggerimento aggiungi il parametro HintNumber all'URL, ad esempio "&HintNumber=7". Mostra il suggerimento n. 7

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Hai richiesto il libro intero 2 Giovanni e cercato i versetti contenenti la parola o frase n [cercando anche le parole con la stessa radice, considerando gli accenti, versione Bibbia CEI 1974]

Hai trovato 1987 versetti in 71 libri:

GnGenesi (60), EsEsodo (78), LvLevitico (103), NmNumeri (71), DtDeuteronomio (81), GsGiosuè (29), GdcGiudici (42), RtRut (6), 1Sam1 Samuele (56), 2Sam2 Samuele (30), 1Re1 Re (57), 2Re2 Re (53), 1Cr1 Cronache (17), 2Cr2 Cronache (32), EsdEsdra (6), NeeNeemia (17), TbTobia (15), GdtGiuditta (28), EstEster (17), 1Mac1 Maccabei (60), 2Mac2 Maccabei (28), GbGiobbe (66), SalSalmi (56), PrProverbi (44), QoQoelet (23), CtCantico (7), SapSapienza (32), SirSiracide (69), IsIsaia (97), GerGeremia (94), LamLamentazioni (6), BarBaruc (25), EzEzechiele (58), DnDaniele (46), OsOsea (17), GlGioele (3), AmAmos (12), AbdAbdia (1), GioGiona (3), MiMichea (4), NaNaum (1), AbAbacuc (3), SoSofonia (4), AgAggeo (1), ZacZaccaria (16), MalMalachia (4), MtMatteo (68), McMarco (35), LcLuca (61), GvGiovanni (38), AtAtti (41), RmRomani (16), 1Cor1 Corinzi (24), 2Cor2 Corinzi (10), GalGalati (9), EfEfesini (4), FilFilippesi (4), ColColossesi (1), 1Tess1 Tessalonicesi (6), 2Tess2 Tessalonicesi (3), 1Tim1 Timoteo (7), 2Tim2 Timoteo (5), TtTito (1), EbrEbrei (15), GcGiacomo (3), 1Pt1 Pietro (5), 2Pt2 Pietro (2), 1Gv1 Giovanni (5), 2Gv2 Giovanni (13), 3Gv3 Giovanni (1), ApApocalisse (32)

I versetti grigi tra parentesi quadra (tipo [1] o [3-7]) sono espandibili.
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Bibbia CEI 1974

[vv. 1-7]

8Tutte le cose sono in travaglio
e nessuno potrebbe spiegarne il motivo.
Non si sazia l'occhio di guardare
mai l'orecchio è sazio di udire.
[vv. 9-18]

[vv. 1-6]

7Ho acquistato schiavi e schiave e altri ne ho avuti nati in casa e ho posseduto anche armenti e greggi in gran numero più di tutti i miei predecessori in Gerusalemme. [vv. 8-9] 10Non ho negato ai miei occhi nulla di ciò che bramavano, ho rifiutato alcuna soddisfazione al mio cuore, che godeva d'ogni mia fatica; questa è stata la ricompensa di tutte le mie fatiche. [vv. 11-15]

16Infatti, del saggio dello stolto resterà un ricordo duraturo e nei giorni futuri tutto sarà dimenticato. Allo stesso modo muoiono il saggio e lo stolto.

[vv. 17-26]

[c. 3]
[<< 3]
[<< 3]

[vv. 1-7]

8uno è solo, senza eredi, non ha un figlio, non un fratello. Eppure non smette mai di faticare, il suo occhio è sazio di ricchezza: «Per chi mi affatico e mi privo dei beni?». Anche questo è vanità e un cattivo affannarsi.

[vv. 9-17]

[vv. 1-8]

9Chi ama il denaro, mai si sazia di denaro e chi ama la ricchezza, non ne trae profitto. Anche questo è vanità. 10Con il crescere dei beni i parassiti aumentano e qual vantaggio ne riceve il padrone, se non di vederli con gli occhi?

[vv. 11-12]

13Se ne vanno in fumo queste ricchezze per un cattivo affare e il figlio che gli è nato non ha nulla nelle mani. 14Come è uscito nudo dal grembo di sua madre, così se ne andrà di nuovo come era venuto, e dalle sue fatiche non ricaverà nulla da portar con sé. 15Anche questo è un brutto malanno: che se ne vada proprio come è venuto. Qual vantaggio ricava dall'aver gettato le sue fatiche al vento? [vv. 16-19]

[v. 1] 2A uno Dio ha concesso beni, ricchezze, onori e non gli manca niente di quanto desidera; ma Dio non gli concede di poterne godere, perché è un estraneo che ne gode. Ciò è vanità e malanno grave!

[v. 3] 4perché questi viene invano e se ne va nella tenebra e il suo nome è coperto dalla tenebra. [vv. 5-12]

[vv. 1-15]

16Non esser troppo scrupoloso
saggio oltre misura.
Perché vuoi rovinarti?
[vv. 17-25]

26Trovo che amara più della morte è la donna, la quale è tutta lacci: una rete il suo cuore, catene le sue braccia. Chi è gradito a Dio la sfugge ma il peccatore ne resta preso.

[vv. 27-29]

1Chi è come il saggio?
Chi conosce la spiegazione delle cose?
La sapienza dell'uomo ne rischiara il volto,
ne cambia la durezza del viso.

[vv. 2-7]

8Nessun uomo è padrone del suo soffio vitale tanto da trattenerlo, alcuno ha potere sul giorno della sua morte, c'è scampo dalla lotta; l'iniquità non salva colui che la compie.

[vv. 9-15]

16Quando mi sono applicato a conoscere la sapienza e a considerare l'affannarsi che si fa sulla terra - poiché l'uomo non conosce riposo giorno notte - [v. 17]

1Infatti ho riflettuto su tutto questo e ho compreso che i giusti e i saggi e le loro azioni sono nelle mani di Dio.

L'uomo non conosce l'amore l'odio; davanti a lui tutto è vanità.

[v. 2]

3Questo è il male in tutto ciò che avviene sotto il sole: una medesima sorte tocca a tutti e anche il cuore degli uomini è pieno di male e la stoltezza alberga nel loro cuore mentre sono in vita, poi se ne vanno fra i morti. [vv. 4-9]

10Tutto ciò che trovi da fare, fallo finché ne sei in grado, perché non ci sarà attività, ragione, scienza, sapienza giù negli inferi, dove stai per andare.

11Ho visto anche sotto il sole che non è degli agili la corsa, dei forti la guerra e neppure dei sapienti il pane e degli accorti la ricchezza e nemmeno degli intelligenti il favore, perché il tempo e il caso raggiungono tutti. [vv. 12-18]

[vv. 1-9]

10Se il ferro è ottuso e non se ne affila il taglio, bisogna raddoppiare gli sforzi; la riuscita sta nell'uso della saggezza. [vv. 11-20]

[c. 11]
[<< 11]
[<< 11]

[vv. 1-4]
5quando si avrà paura delle alture
e degli spauracchi della strada;
quando fiorirà il mandorlo
e la locusta si trascinerà a stento
e il cappero non avrà più effetto,
poiché l'uomo se ne va nella dimora eterna
e i piagnoni si aggirano per la strada;
[vv. 6-14]

[<< 1]
[<< 1]
[c. 1]

[vv. 1-10]

11Perché, ecco, l'inverno è passato,
è cessata la pioggia, se n'è andata;
[vv. 12-17]

[c. 3]
[<< 3]
[<< 3]

[vv. 1-5]
6Prima che spiri la brezza del giorno
e si allunghino le ombre,
me ne andrò al monte della mirra
e alla collina dell'incenso.
[vv. 7-15]

16Lèvati, aquilone, e tu, austro, vieni,
soffia nel mio giardino
si effondano i suoi aromi.
Venga il mio diletto nel suo giardino
e ne mangi i frutti squisiti.

[vv. 1-5]

6Ho aperto allora al mio diletto,
ma il mio diletto gia se n'era andato, era scomparso.
Io venni meno, per la sua scomparsa.
L'ho cercato, ma non l'ho trovato,
l'ho chiamato, ma non m'ha risposto.

[vv. 7-16]

[vv. 1-8]

9Ma unica è la mia colomba la mia perfetta,
ella è l'unica di sua madre,
la preferita della sua genitrice.
L'hanno vista le giovani e l'hanno detta beata,
le regine e le altre spose ne hanno intessuto le lodi.
[vv. 10-12]

[c. 7]
[<< 7]
[<< 7]

[vv. 1-6]

7Le grandi acque non possono spegnere l'amore
i fiumi travolgerlo.
Se uno desse tutte le ricchezze della sua casa
in cambio dell'amore, non ne avrebbe che dispregio.

8Una sorella piccola abbiamo,
e ancora non ha seni.
Che faremo per la nostra sorella,
nel giorno in cui se ne parlerà?
[vv. 9-14]

[vv. 1-3]
4La sapienza non entra in un'anima che opera il male
abita in un corpo schiavo del peccato.
5Il santo spirito che ammaestra rifugge dalla finzione,
se ne sta lontano dai discorsi insensati,
è cacciato al sopraggiungere dell'ingiustizia.
[vv. 6-13]
14Egli infatti ha creato tutto per l'esistenza;
le creature del mondo sono sane,
in esse non c'è veleno di morte,
gli inferi regnano sulla terra,
[vv. 15-16]

[vv. 1-21]

22Non conoscono i segreti di Dio;
non sperano salario per la santità
credono alla ricompensa delle anime pure.
[v. 23]
24Ma la morte è entrata nel mondo per invidia del diavolo;
e ne fanno esperienza coloro che gli appartengono.

[vv. 1-17]

18Se poi moriranno presto, non avranno speranza
consolazione nel giorno del giudizio,
[v. 19]

[vv. 1-2]
3La discendenza numerosa degli empi non servirà a nulla;
e dalle sue bastarde propaggini
non metterà profonde radici
si consoliderà su una base sicura.
[vv. 4-7]

8Vecchiaia veneranda non è la longevità,
si calcola dal numero degli anni;
[vv. 9-10]
11Fu rapito, perché la malizia non ne mutasse i sentimenti
o l'inganno non ne traviasse l'animo,
[vv. 12-16]
17Le folle vedranno la fine del saggio,
ma non capiranno ciò che Dio ha deciso a suo riguardo
in vista di che cosa il Signore l'ha posto al sicuro.
[vv. 18-20]

[vv. 1-5]
6Abbiamo dunque deviato dal cammino della verità;
la luce della giustizia non è brillata per noi,
mai per noi si è alzato il sole.
[vv. 7-9]
10come una nave che solca l'onda agitata,
del cui passaggio non si può trovare traccia,
scia della sua carena sui flutti;
[vv. 11-23]

[vv. 1-3]
4poiché, pur essendo ministri del suo regno,
non avete governato rettamente,
avete osservato la legge
vi siete comportati secondo il volere di Dio.
[vv. 5-10]
11Desiderate, pertanto, le mie parole;
bramatele e ne riceverete istruzione.

[vv. 12-24]

25Lasciatevi dunque ammaestrare dalle mie parole
e ne trarrete profitto.

[vv. 1-5]
6Si entra nella vita e se ne esce alla stessa maniera.

[vv. 7-9]
10L'amai più della salute e della bellezza,
preferii il suo possesso alla stessa luce,
perché non tramonta lo splendore che ne promana.
[vv. 11-30]

[vv. 1-15]

16Ritornato a casa, riposerò vicino a lei,
perché la sua compagnia non dà amarezza,
dolore la sua convivenza,
ma contentezza e gioia.

[vv. 17-21]

[c. 9]
[<< 9]
[<< 9]
[c. 10]
[<< 10]
[<< 10]
[c. 11]
[<< 11]
[<< 11]

[vv. 1-13]

14 un re un tiranno potrebbe affrontarti
in difesa di quelli che hai punito.
[vv. 15-27]

[vv. 1-8]
9perché se tanto poterono sapere da scrutare l'universo,
come mai non ne hanno trovato più presto il padrone?

[v. 10]
11Se insomma un abile legnaiuolo,
segato un albero maneggevole,
ne raschia con diligenza tutta la scorza
e, lavorando con abilità conveniente,
ne forma un utensile per gli usi della vita;
[vv. 12-13]
14oppure a quella di un vile animale.
Lo vernicia con minio, ne colora di rosso la superficie
e ricopre con la vernice ogni sua macchia;
[vv. 15-19]

[vv. 1-12]

13Essi non esistevano al principio mai esisteranno.
[vv. 14-23]

24non conservano più pure vita nozze
e uno uccide l'altro a tradimento
o l'affligge con l'adulterio.
[vv. 25-31]

[vv. 1-3]
4Non ci indusse in errore
l'invenzione umana di un'arte perversa,
la sterile fatica dei pittori,
immagini deturpate di vari colori,
[vv. 5-8]

9Ma egli non si preoccupa di morire
di avere una vita breve;
anzi gareggia con gli orafi e con gli argentieri,
imita i lavoratori del bronzo
e ritiene un vanto plasmare cose false.
[vv. 10-14]

15Essi considerarono dei anche tutti gli idoli dei pagani,
i quali non hanno l'uso degli occhi per vedere,
narici per aspirare aria,
orecchie per sentire,
dita delle mani per palpare;
e i loro piedi sono incapaci di camminare.
[vv. 16-19]

[vv. 1-8]

9Gli egiziani infatti furono uccisi dai morsi
di cavallette e di mosche,
si trovò un rimedio per la loro vita,
meritando di essere puniti con tali mezzi.
[vv. 10-11]
12Non li guarì un'erba un emolliente,
ma la tua parola, o Signore, la quale tutto risana.
[v. 13]
14L'uomo può uccidere nella sua malvagità,
ma non far tornare uno spirito gia esalato,
liberare un'anima gia accolta negli inferi.

[vv. 15-29]

[c. 17]
[<< 17]
[<< 17]

[vv. 1-21]

22Egli superò l'ira divina non con la forza del corpo,
con l'efficacia delle armi;
ma con la parola placò colui che castigava,
ricordandogli i giuramenti e le alleanze dei padri.
[vv. 23-25]

[vv. 1-20]

21Le fiamme non consumavano le carni
di animali gracili, che vi camminavano dentro,
scioglievano quella specie di cibo celeste,
simile alla brina e così facile a fondersi.

[v. 22]

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